但不論是什麼宴席，也斷沒有連上48道菜，並且連著48道菜全都是魚的道理。
而若要混合的話，以華夏菜的烹飪方式，並不推崇不同種類的魚肉混合在一起製作。
可偏偏，系統界面顯示的任務要求，是要囊括六環中所有的變異生物!
唐銘前幾天是左思右想，才想出這麼一個招來，做西餐！
西餐中，即便是做一道食物，都可以用到很多種類的蔬菜和肉類。
其中最典型的就是披薩，其上面擺放好的食物，只有大類，沒有定性，特別適合烹飪所有六環變異生物這種超難度的技術活，能讓複雜的程序變得簡單，讓這場迎接宴的菜式看起來更像一道宴席！
當然，除了完成任務的先決條件外，西餐相比起華夏菜來，也是有諸多特點的。
籠統上說，西餐是西方國家食物的統稱，但更準確的來說，應該是歐洲美食或者歐式餐飲。
西餐的廣性雖然不能涵蓋整個西方，但其中的菜式，菜品，卻幾乎可以代表整個西方了。
從歷史根源上來說，這與西方的歷史有關。
西方歷史上，曾發生多次遷徙性的大戰，諸如十字軍東征，拿破崙戰爭等等，這些戰爭導致的結果，一是使西方中斷了起源文明的傳承。
西方在接連戰爭中，曾經海洋文明中璀璨起源，且一度繁華的文明，諸如雅典，羅馬等等，其傳承都已經絕滅了，不像華夏，儘管有五胡亂華，蒙元，滿清等等諸多場大型的戰爭性民族融合，但大河流域的起源文明華夏漢族依然傳承至今，並且同周邊民族相互影響，融合，滿中有漢，蒙中有漢，漢中又有蒙元……
所以華夏菜，在總體局勢上，儘管有胡食，東北菜等等分支菜系，但代表性的菜系，依舊是以中原地區的菜式為主。
這當然並不是是說胡食，東北菜之類的菜系不能作為代表華夏的菜式，而是在民族大融合的過程中，華夏總體的菜系，其實已經把東北菜，胡食等等諸多民族特色菜系融合了。
例如胡食中的烙餅，在南方形成了專門的烙餅拌湯。
相對的，東北菜中，也融合諸多帶有中原菜系烹飪方法的特色。
這就導致，華夏菜雖然分支，卻又渾然一體。
就以著名的八大菜系來說，雖然各有特點，但真要細分下來，卻都是或多或少融合了多家所長的。
同一道燒雞，在八大菜系中各有特色，但萬變不離其宗的卻是‘燒’的方式，這是華夏菜特有的定式。
西方則其不然。
歷次橫跨半個歐洲，甚至更多地域的戰爭，雖然讓歐洲各民族在飲食一道上，如華夏一般在相互融合滲透，可西方從未有那個文明或國家一統過整個歐洲的特性，卻註定了西方的整體菜式，無法融為一體。
只不過，西方的民眾，其大多都信仰耶穌，雖有東正，新教等不同派系，但卻是同出一源。
多個分支教之間的習俗，大體上是一致的，這便導致了“西餐”，在表面上看起來，是一個整體……