“現代社會這樣的新聞尚且比比皆是，所以兩千年前的那個時代對於女子只會更加的苛刻，女子要想出人頭地，只能標榜男子，所以那些能在盛讚男人的史書上留下名字的女性,才高八斗的蔡文姬、李清照,巾幗英雄穆桂英秦良玉，千古一帝武則天……她們付出了多少努力，真的是現在的我們無法想象的。”
很多人難以共鳴到程景以及顧太后、徐婉、青珠之類的後來者所做的一切到底意義在哪裡，偉大在哪裡，因為他們並不知道，幾千年來女性到底都遭遇了些什麼。
從古至今，社會一直在企圖削弱女性的存在和地位。
連母系社會流傳下來的上古神話，都變成了男性凝視下的需要社會扶助的嬌妻文學，女媧捏土造人都被硬塞入伏羲的存在。
甚至在一些文學作品中，女媧直接被汙名化，比如封神榜中，紂王覬覦女媧美色，在女媧廟中提了一首淫詩，從而惹怒女媧，女媧便派軒轅三妖去迷惑紂王，最後殷商亡國。
這就給人造成了一種，身為女性的女媧本身就認為：女性的力量在於美色和誘惑，殷商亡國完全是妲己的原因。
又比如神話傳說中的西王母，在最早的神話體系中，西王母是道教至高無上的女神，和玉帝是共同執掌天庭的合作關係。
到後來，她就變成了玉帝的妻子，職能力量縮小，僅僅作為神界一個舉辦蟠桃會的閒散女神以及到處棒打鴛鴦阻止仙女們下凡談戀愛的反派，不是把二郎神的媽壓在山底下就是把二郎神的妹妹壓在山底下，不是阻止七仙女和董永談戀愛就是阻止牛郎和織女相守。
神話尚且如此，歷史上那些真正大放光彩的女性，就更別提了。
“縱觀歷史，我們能說出來的優秀男子比比皆是，女子卻寥寥無幾，還有一些女子被男子冠上“紅顏禍水”的罵名，歷史好像喜歡把女子的成就淡化。”
“我國曆史上第一位女外交家馮嫽，她作為和親公主的陪嫁丫鬟，與張騫同時代出使西域，當時西域幾十個國家並立，局勢錯綜複雜，在變幻無常的政治局勢裡，馮嫽用了半個世紀的時間，贏得了諸國信任，甘露三年她才得以重返故土，此時的她已經從那個卑微的底層少女，變成了史書留名、言行足以影響整個西域局勢的馮夫人，然而在後來的歷史中，人們提起出使西域，想到的卻只有張騫，而沒有馮嫽，我看紀律片《河西走廊》的時候，沒有一句是提她的，有人說她只是斡旋於西域各種勢力之間，真正打開絲綢之路的，是張騫，張騫比她走的更遠，意義更加的重大，一句簡單的只是，就抹去了她一生的奉獻，所以，歷史上到底有多少因為“只是”兩個字，就被從歷史書上抹去的女性呢？”
“謝道韞，知識淵博，能言善辯，孫恩率農民起義軍攻克會稽，她率領侍女抽刀抵抗，手殺數人後被俘，明明她更有骨氣，然而史書提到她，卻說：左將軍王凝之妻也。”