中年男人上交文物只得到五百塊獎賞的事，還被新聞報道了。
中年男人接受記者採訪時，也後悔的說道：
“太寒磣了，以後再也不會交了，把刀架在脖子上也不交了……”
五百塊錢的獎勵，讓中年男人覺得很傷自尊，因為他回到村裡後，還被村裡人也嘲笑了，說他太傻。
事情傳到了網上，同樣在網上引起了熱議。
一部分網友認為，明明在外面賣五十萬的東西，交給你，只有五百塊錢，確實寒磣。
國家應該提高文物回收的價格，才能鼓勵大家將撿到的文物都上交，這樣就能避免文物落到文物販子手裡。
但也有人認為，文物的價值不在於經濟價值，而在於其研究價值，提高獎勵，其實等同於變相鼓勵盜墓，因為盜墓賊可以完全藉口開墾土地跑去挖古墓，然後將挖出來的東西都是撿的，然後去國家那裡換取高額獎金，還不犯法。
到時候國家無力回收，民間無力保護，同樣只是縱容了黑市交易的猖獗。
更何況，提高獎勵，也是羊毛出在羊身上，那些獎勵的錢，不都是國民繳的稅嗎？而且那些稅最後大部分都落到了犯罪分子的身上。
而現行的制度，雖然獎勵很少，沒有讓你一夜暴富，可聊勝於無。
但你如果偷偷賣了，被抓到就是重罪。
這樣一來，普通人沒有動力去到處亂挖，挖到了也不敢賣給私人，很大程度上對文物保護起到了一定的作用。
另一種觀點則認為：你挖到的憑什麼是你的？你撿到的憑什麼是你的？
公民只有土地的使用權，並沒有所有權，不能證明是你的東西，那就是國家的。
就算這件文物是你祖上造的，可你祖上也並不是只有你一個後人，那麼多子孫憑什麼文物就一定是你的？
那件文物說到底只是經過了你的手，最終歸宿還是人民和國家的，因為文物本身的價值，就是依託於國家和民族而存在的。
顧陌也不得不承認，無論站在哪一方，從自身立場出發，其實說法都有道理。
子路受牛的故事就告訴人們，沒有人會放棄自己的利益去拯救別人。
而且文物不同於人，一旦形成獎勵性的徵收制度也是很危險的。
目前大多數機構的做事原則是進行象徵性的金錢獎勵，以及錦旗等精神獎勵。
如果是珍品，放到博物館展覽的時候，還會在文物信息欄上寫上上交者的名字。
要想讓國家的文物環境越變越好，肯定不是一時半刻就能辦成的，得徐徐圖之。
……
這之後許多年，顧陌繼續從事自己的考古事業，
她還在當前科技水平允許的情況下，發明了不少考古和文物保存高科技，直接減少了文物出土帶來的損失。
這些技術甚至還在全球範圍內通用，顧陌也依靠自己的發明和專業性，成為考古學內的大腕人物。
某次她接受記者採訪時，記者問到她對於時下盜墓小說的看法。
“你認為，盜墓小說的存在是否為青少年引導了一條不正確的價值觀？”