“此經非彼經！”陳陽白了一眼刀疤，無論別人說什麼，這小子總能往歪處想，好好一幅王維的伏生授經圖，到他嘴裡變成春宮圖了！
“是傳道授業的意思！”
“哦！”刀疤點點頭，順勢湊了過來，最後嘴一撇，“切，這不就一個老頭，沒意思！”
陳陽根本就不搭理刀疤，低頭將手電湊近了畫卷仔細看著，畫上有不少黴斑，而且有很多留白的地方都缺損了。該圖無款，右上有南宋高宗題“王維寫濟南伏生”。鑑藏印有“宣和中秘”印、“易庵圖書”、“商丘宋犖審定真跡”、“蕉林鑑定”、“北海孫氏珍藏書畫印”、“景賢鑑藏”、“江南黃琳”、“休伯之印”、“黃林美之”等。卷後附有宋代吳說、清代朱彝尊、宋犖的題跋。
卷後題跋
我艹，陳陽有些發懵，從上面的藏印和題跋，完全可以確定這是一幅真跡，可伏生授經圖不應該出現在這了呀！
伏生為漢代濟南人，字子賤，原為秦博士。據說當時秦始皇焚書時，伏生冒生命之危保存了《尚書》。秦始皇焚書坑儒後，儒學受到極大打擊，至西漢文帝時，求能治《尚書》的人，時伏生已年九十餘，老不能行，文帝使晁錯往受，得二十八篇，即所謂“今文尚書”。
到了漢代的時，漢文帝尋找能夠治《尚書》的人，天下只有伏生一人，但這時候伏生已經到了90歲高齡，無法前往長安。漢文帝之後讓晁錯趕往鄒平，向伏生請教《尚書》。這幅畫畫講述的是這樣一個故事，但這幅畫只出現了伏生一人，伏生年紀已大，白髮長髯，瘦骨嶙峋。
畫中伏生是一個白髯老者，他著一頭巾，頭微左側，赤裸肩背，肩上披紗，坐於蒲團上，右手持卷，左手指點，雙目圓睜，大約正講到緊要之處吧。該畫人物姿態自然，好像是照相機隨意拍攝的一個生活場景，沒有做態。從人物到案几、蒲團等圖都畫的較為工整，線條也具有很高的水平，從繪畫難度上來講，作者不畫背景，大量留白，敷色清雅，這是最簡單的一幅畫，不過，王維將伏生畫的栩栩如生。
唐 王維《付生授經圖》
畫中線描手法高超，伏生坐在蒲團上，蒲團用草編織出來，每根草都跟你畫出來了，伏生的鬍鬚和頭髮，也都畫的非常仔細。最重要的，這幅畫所表現的是，伏生一種老年人的狀態，遊絲般的線條著重描繪出了伏生額頭的皺紋與鬆弛的皮膚，突出了伏生年登耄耋的特徵。
局部
“誰的？”就在陳陽疑惑之際，宋青雲一邊收拾著小鬼子的文件，一邊向陳陽問了一句。
宋青雲之所以這麼問，是因為除了唐代名家王維之外，明代畫家杜堇也曾經畫過伏生授經圖，表現的也是這個題材。只不過杜堇畫面繪蕉林一隅，左邊有二男一女，其中地上一耄耋之態的長者正在聚精會神地講經，那超然的神態彷彿完全沉浸在講經的氣氛裡，他就是伏生。對面伏坐於書案前，專心致志地作著記錄的大概是學生晁錯。