可以說，現代的當世人傑，若是看了《人藏》，對世界的認知水平會大幅度提高，很多無解的問題，也會變得有解。
《人藏》具體分為：
《唯物辯證主義與華夏曆史》《基礎政治學》《君主論》《社會契約論》《國富論》《貨幣論》《資本論》《博弈論》.......
當然，名字是叫這個名字，但裡面的內容往往比原版更有突破性。
就比如《國富論》對經濟的闡述，要比亞當斯密那個時代更完善。
當然，也不是慕容復多厲害，是他純站在了巨人的肩膀上。
亞當斯密對於慕容復也是“古人”，二十一世紀的商品經濟和社會的繁榮，全球經濟的規模，都是亞當斯密見不到也想不到的，因此《國富論》的很多觀點都已經過時。
慕容復是個講究人，自然要上全新的版本了。
而《君主論》，更多的闡述君主的職責。
在慕容復的構建之中，君主是全民族的帶路人，將領導整個民族，以民族主義的旗幟最終統治整個世界。
君主是庶民的保護神，是庶民的盟友。
而《君主論》也詳細解釋了權力的運作機制，說明為什麼君主和庶民才是盟友。
不過這《人藏》，真是把巫行雲三人嚇了一跳。
“掌門師弟，這可是人道的奧妙，真是可以隨便亂說的嗎？”巫行雲道，“別人學了去，恐怕對你沒好處。”
慕容復此刻非常洪易的說：“惟願天下，人人如龍！”
實際上，是慕容復已經踏上仙途，不怕凡人的威脅。
而且他很確定，逍遙御風一定讓他的靈魂分化到了別的世界，他的征途還真是星辰大海。
日後說不定都成真正的聖人，天地朽而我不朽，日月滅而我不滅，何懼什麼凡人？
何況他很明白一個道理，就是大部分人都是很懶散的，不管他們接觸什麼理論，都想過自己的小日子，懶得在這些理論之中耕耘。
甚至大部分人學了理論，也未必能夠參透，反而越學越混亂。
這種人，不足為懼。
最重要的是批判的武器，不能代替武器的批判，沒有力量的理論，就像是沒有物質的愛情，就是一盤散沙，風都不用吹，走兩步就散了。
慕容復只要掌握最強的武力，就足以穩定大局。
而真正能讀懂這些理論的，無不是真正的聰明人，而真正的聰明人自然明白大勢不在我，哪怕有通天徹地之能，也不過是自尋死路的道理。
自然會識時務者為俊傑。
就像古往今來的王朝，最聰明的一批人，總是通過科舉，在朝廷裡當官了。
“教主之格局，前所未有！”靈秀禪師由衷的讚歎道，“此刻的教主，已然超越了孔孟！”