但是這是一個有武功的世界，李秋水執掌大權之後，遼國對西夏的干涉能力明顯變弱，西夏只是名義上是遼國所扶持。
“駙馬爺，遼帝並不是玩物喪志而沉迷打獵，他那是遵循遼國的古制，就是四季捺缽......”片刻後，赫連鐵樹親自嚮慕容復彙報遼國如今的情況。
原來，遼國迄今還保留著遊牧民族的風格，到處遷徙，皇帝一年四季到處跑。
這也是遊牧民族的習性，“逐水草而居”。
後世一些用心險惡的歷史學家，在畫地圖的時候，往往把遊牧民族到達過的地方，都畫為遊牧民族的版圖，造成了遊牧民族政權版圖往往大的驚人的效果。
而對於漢族政權，卻又是隻要不是百分之百實際控制，哪怕可以任免某一地區的高級長官，也不會把這個地區畫入漢人王朝的版圖之內。
但實際上，遊牧民族壓根沒有版圖概念，只是一年四季到處跑，跑到哪裡算哪裡，對很多地區根本沒有實際控制能力。
而遊牧民族也往往不是一股，比如現在還算興盛的契丹族，後面就被女真人覆滅，而女真人旁邊，蒙古人的祖先已經蠢蠢欲動。
把這些民族的版圖全部畫進遼國，顯然就是開玩笑。
而且遊牧民族的血統也是雜亂不堪，比如大名鼎鼎的黃金家族，真去測血統，發現竟然是劉邦的後裔。
不過也很正常，遊牧民族喜歡接盤，成吉思汗親自表演過如何接盤，接盤後的孩子，照樣有繼承權。
而遼國皇帝四季捺缽，主要是有兩個目的。
一是在古典軍事時代，打獵確實是可以提高軍事組織能力的活動，康熙皇帝就常常以大清第一巴圖魯自居，還驕傲的說自己一天射死了兩百隻兔子，一個男人如此能射，豈非千古一帝嗎？
雖然這個理論很偏頗，但是到了嘉慶時期，嘉慶想要狩獵未遂，也確實反應滿清武力的下降。
此時耶律洪基能夠親自帶團狩獵，這種行動力，確實是比大宋的皇帝強的。
遼帝四季捺缽的第二個原因，就是皇帝需要反覆巡視，才能更好的控制遼國的五京。
遼國有五京。
這五京最重要的，就是遼國首都上京臨橫府，位置大概在後世的內蒙古巴林左旗。
中京大定府，位置大概是後世的內蒙古赤峰。