慕容復幾人走了過去。
田間地頭，許多村民，還有寒山寺的和尚，都被組織起來，一起幹活，興修水利。
安排的可謂是井井有條，有戴著紅袖章的大隊長，負責管理這些村民和和尚。
乾的那是熱火朝天。
村民們都很有幹勁，畢竟這些田地不是他們自己的，就是他們自己租種的。
水利修好了，上利國家，下利他們。
“什麼人？”一名大隊長過來問道。
“公社已經建起來了？”慕容復問吳用。
“是的，主公，按照您的指示，兩浙路的村莊，都建立了農民公社。”吳用說道，“單獨的農民，是無力修建水利，也缺乏改善農業生產的能力，但是公社能夠把他們組織起來，集中力量辦大事。平時也可以為農民放貸，打造農具。農民一開始不接受，但有一些農民嚐到好處後，兩浙路90%的農民，都加入了公社。”
慕容復實際上是以自己私有化的名義，完成了事實上的土地國有化，因為他是“朕即國家”。
而他明白，傳統的精耕細作不足以讓華夏子民過上什麼好日子，只有工業化才是出路。
而且國內的耕地，也沒必要看的那麼寶貴。
日後等造艦大成，慕容復會相繼成立馳騁四大洋的海軍，海軍艦隊所到之處，所有肥沃的土地，就都是中華之糧倉。
為了給工業化鋪墊，慕容復才在農村成立公社。
為的就是把人組織起來，讓治下的子民，習慣於組織化的生活。
工業化不僅僅是開廠那麼簡單，更重要的是改變農耕時代農民自由散漫的習性，培養他們組織化生活的習慣。
後世的農民進城就能進廠，就是因為長期在農村經歷組織化的生活，稍加培訓，就是合格的產業工人。
而非洲的工人之所以不行，自由散漫，發了工資就沒影，就是沒有這種組織化的習慣。
農耕時代的帝國，看似龐大無比，實則卻是一盤散沙。
所以偌大的遼國和北宋，會被起家只有兩千五百人的金人給滅亡。
後來滿清入關，滅了上億子民的大明，也是同理。
農村是無組織的，地主也不及昔日的門閥士族，沒有塢堡和部曲，一旦成建制的朝廷軍隊打不過外敵，整個帝國就很容易垮掉。
可假如是後世的話，即便是同樣的科技水平對付金國和滿清，從富士康抽調一百萬工人加以訓練，就足以壓倒性的滅掉金國和滿清。
因為看上去平平無奇的富士康工人，是工業化時代的產物，習慣了組織化和規模化的管理，很容易成為比封建時代遊牧民族優秀的軍隊。
所以公社這個東西，意義深遠。