無崖子自認為天賦超越常人甚多，但當初他在李秋水的手把手指導下，也花了一個月才入門的小無相功。
就這樣，李秋水都驚歎無崖子師兄真強。
因為李秋水自己花了三個月，才入門了小無相功。
無崖子能夠成為逍遙派掌門人，一是他是逍遙派唯一男弟子，最有可能實現逍遙派大團結。
逍遙子找不到第二個資質如自己一樣的人，便把逍遙御風拆開傳授三人，這三人的配置恰好是兩女一男，其中當然有玄機。
細品就明白了。
二就是無崖子真的天資卓越，在當時入門晚，武功卻比巫行雲還要高。
李秋水和巫行雲喜歡無崖子，一方面是無崖子真的丰神俊朗，多才多藝。
另一方面就是無崖子真的很強，慕強心理作祟。
可慕容復這資質逆天至極，竟然聽了一遍，就入門了小無相功。
與慕容復相比，無崖子感覺自己反而成了庸人。
“我也只是比較聰明，加上我自己持之以恆的努力，明白了武學的底層邏輯，格物致知，厚積薄發，所以聽一遍就會了！”慕容復風輕雲淡，一副聖賢的派頭，吟誦道，
“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物！”
慕容復也是一個演技超凡的人，煞有介事，張口就來心學四句。
這心學四句，出自王陽明的《傳習錄》，可以說是整個心學的總綱。
王陽明本就是一代聖賢，而且在他同時也是一位高手。
王陽明曾經夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，一軍皆驚。
足見內功高深。
這說明王陽明的心學，同時也可能是武學至理。
有一個說法，後世狄雲所學的近乎起死回生之能的神照經，就是王陽明所創。
“無善無噁心之體，有善有惡意之動......”無崖子細細品味這四句話，只覺得眼前通明，儒家經典和佛教的經典彷彿都融匯在這四句話之中了，他突然放聲大笑，“妙哉，妙哉！這確實是格物致知的大道！”
說著，無崖子看向慕容復，問道：“何以格物致知？”
慕容復微微一笑道：“知行合一。”
無崖子問：“何以知行合一？”
慕容復想了想，千百年的歷史哲思在他腦海裡斗轉星移，他一字一句念出八個字：
“解放思想，實事求是！”
慕容復站在歷史的上游，回看過去的滄海桑田，已經能給王陽明的心學一個答案了。
當然，這也只是後世初中生的水平，人人知之，不足為奇。
但在北宋，卻是振聾發聵，尤其對無崖子這種淵博的人，當真生出了一種“天不生仲尼，則萬古如長夜”的感覺。