弱國無外交，但當國家強盛之際，外交卻是堂而皇之，堪比戰爭的手段。
它可以，居高臨下的給其他弱小，且對己方有所圖的人，挖坑。
它可以，收對方為己用。
還可以，站在所謂的道德最高點，動輒對其他們人指點，然後合縱連橫，拉攏分化，掌握主導權。
大元從元順帝逃出大都那天，便土崩瓦解。即便後來元順帝之子，還有元昭宗兩位皇帝依舊對中原江山念念不忘，可他們也只能苟延殘喘。
即使北元還能號令草原部族，擁有鐵騎不下數十萬，但他們從未學會如何中央集權。以至於現在草原分裂，各部擁兵自重，甚至自相殘殺。
大明在軍事上的打擊之外，如此的外交手段就是必然。
爺倆定下調子，聖旨當日發出。
“買的裡八剌，順帝之孫，昭帝嫡子，元室煌煌貴胄。昔日客居京城，朕待如子侄，不以外族視之。待長成，恰逢昭帝無子，送往北還，以繼元室大統，以全漢胡之親善！”
“然，元室舊臣部將，王公大臣不修禮法，不顧倫常，竊據汗位，乾坤顛倒，雀佔鳩巢，致使戰火不斷，江山社稷不得寧安。”
“每當思及此處，朕痛心疾首！”
“今，有買的裡巴剌，親善大明欲和親為一家，朕心甚慰。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。漢胡苗番，皆為大明臣民，華夷一家！”
“買的裡巴剌，前朝皇孫之身，心向大明而欲結兩家之好，於天下百姓計，善莫大焉。欽此，大明永順王爵世襲罔替，著其牧馬邊陲，以護國安。”
大明決了和親的提議，但給了一個藩王的頭銜，你買的裡巴剌不得不接。不接，蛇鼠兩端。接了，就是對大明稱臣。
在紛亂的北元草原部族之中，大明埋了一顆雷，插了一根釘子。
相信，對於買的裡巴剌來說，他雖然能看到這聖旨帶來的壞處，更能看到所帶來的好處，還有其中大明對他釋放出的善意。
甚至，其他草原各部，在忽必烈後裔失去統治權之後，都能看到大明對他們釋放出的招撫之意。
從大明立國以來，連年的經濟封鎖，已使得北元餘孽草原各部中，有了許多不同意見。此時的招撫對他們而言，是突然之喜。不然連年交兵，他們的騎兵也不是地裡長出來的野草，用之不盡。
歷史上，大明初期，無論是老爺子還是後來的朱棣，都對北元殘餘進行過大規模的招撫。至於後來朱棣五次遠征漠南，那是因為在靖難之時，明朝放鬆了對邊境的震懾，需要再次確立武力威懾。
無論是招撫還是武力，大明都有資本。若真的沒有資本，後來的戰神也不會御駕親征，他傻，文武百官還不傻呢。是去揍人，還是被人揍，大家還是分得清的。