和尚一直稱呼自己為方外之人。自成體系，有自己的清規戒律，不遵從世間的法度，以至於他們可以，為所欲為的踐踏人間的道德底線。
這個方外指的是塵世之外，因為出家人，是屬於修行的人，遠離了世俗凡間，因此被稱為方外之人。出家人指的是和尚，是指那些皈依佛門的人。他們需要遵守佛教的戒律吃齋唸佛，不得殺生，遠離女色、酒肉。和平常人相比是非常不一樣的。他們需要遵守這樣的規則，是因為和尚是在修行中的。修行之人自然與凡間的普通人是不一樣的。
出家人離開了生養自己的家庭，脫離了紅塵間的所有人際關係，割捨掉與這塵世間相關聯的所有東西遁入空門，讓自己完全歸屬於佛門。離開了紅塵去修煉，因此出家人才會被人叫住方外之人。這個方指的就是這個俗世。當然方外一開始並不是指塵世之外，原來指的是邊遠地區那些蠻夷所居住的地方，後來演變為修道之人所處在的地區。出家人每天在佛門中修行，這個佛門也就自成了一派，不受世間萬物的打擾。
修道之人本來就不會被世俗知識影響，自從他們與家人斷絕關係之後，他們的歸宿就是這方外之地了。其實所謂的方內方外的區分來源於儒家思想。儒家與佛教之間是有一定的競爭關係的。儒家限制的是讀書人。而佛教是從印度傳來的，本來就不是本土的文化。可是自從傳入中原地區之後，逐漸在平民乃至於知識分子階層流行起來。
而佛教所推崇的出世思想，與儒家的入世思想是完全相反的。信仰儒家思想的人自然認為佛教的思想是不積極、不進取的思想。也許是因為這個原因，儒家學派的人將與儒家思想相背離的佛教中人都稱為了方外之人。
佛教認為這世間的萬物都是空，都是虛幻的功名。這對於那些以當官為目標的知識分子來說，簡直是胡說八道。他們劃出方外的界限，應該是為了警示其他人不能隨便觸及方外的思想。
可這幫子禿驢，怎麼可能成為真正的方外之人？無非就是藉著自己的身份，逃脫於塵世間的約束而已！他們一樣要吃飯，一樣要錢財。而且還貪得無厭！
最大的區別就是和尚的袈裟。正常的袈裟都是粗布補丁的方袍，而且，都是一塊又一塊的小破布縫製起來的。哪像現在，那些大和尚的紅袈裟還帶著黃金線。看起來就高大上。
當然也有真正的出家人，人家就一身破衣，不接受施主的錢財。化緣，人家只要剩菜剩飯！這才是和尚，也叫苦僧，行僧！
所有的和尚，剃度出家後，都需要出去雲遊，傳法，佈道，修行自身！走到那個廟子裡，就可以憑著隨身攜帶的度碟，在廟裡掛單，管吃管住！路上就只能拿著碗要飯！
哪像現在，和尚雙手合十，喊個阿彌陀佛，開口就是香油錢。一身的銅臭味，圈地佃租給百姓，他們啥都不用幹，就有吃不完的米糧。這是方外之人？