對於一些佛門的虛偽行為，唐三葬是真的看不過去啊。
要是不被他找到一些問題，那也就算了，關鍵是有些問題真的是輕而易舉就能夠找出來。
明明很明顯的一些漏洞，他們佛門卻依舊能夠視而不見，還把一些理由說的冠冕堂皇。
就好比唐三葬所糾結的地藏王超度鬼魂的事情。
好傢伙，這件事情他不虛偽嗎？
活著的時候你不去管，你不去想著勸他們放下屠刀。
他們害人的時候你不去管，不去想著讓他們放下屠刀，立地成佛。
他們幹壞事的時候沒有阻止，等他們幹完壞事要接受懲罰的時候，或者已經在接受懲罰的時候。
好傢伙，你一站出來讓他放下屠刀，立地成佛。
放下什麼屠刀？他的屠刀已經殺完了人了，他已經幹完了壞事了，這個時候你站出來當什麼聖母啊？不覺得噁心嗎？
反正唐三葬是這麼認為的，他覺得事後再選擇去勸導別人，真的是一件很無聊的事情。
他覺得有意義的事情，是在這個人要幹壞事之前，或者在幹壞事的過程中，你出現阻止了他，並且勸他放下屠刀。
那麼這件事情是有意義的。
他沒有對任何人造成傷害，或者說他要在對人家造成傷害的時候，聽了你的勸，沒有對別人造成更大的傷害了。
那麼你所謂的放下屠刀，立地成佛，它就是一件有意義的事情。
他起碼做到了一定的成效。
而不是在一個人，他應該要接受懲罰的時候，才來勸他放下屠刀，然後告訴他可以登極樂世界。
這誰不願意啊？
哦，我幹了壞事，我要接受懲罰了，你告訴我，我只要認錯，我就可以不接受懲罰了，還能去享受！
只要不是個傻子，他都知道要怎麼選。
結果呢？導致的後果是什麼？
後果是。幹了壞事的人，他甚至都不用再接受懲罰，還能夠登到所謂的極樂世界去享福。
那麼對那些好人，對受了傷害的好人來說，又算什麼呢？
這就是唐三葬最看不慣地藏王的地方，而地藏王顯然在這個問題上，也被唐三葬懟的啞口無言。
他瞠目結舌了一會兒之後，忽然似乎想到了什麼，對唐三葬說：
“那麼觀音菩薩呢？她為什麼可以投靠你呢？而你卻從來沒有對她，有過任何不滿意的地方？她同樣也是我們佛門的，之前也是在奉行佛祖的命令，做一些任務。”
唐三葬看向地藏王菩薩，當時就笑了，嘆了一口氣說：
“你要跟妙善比是吧？她是在任何人有需要的時候，在任何人有需要的關鍵的時候，幫助別人。
而不是在一個人做了錯事的時候，視而不見，要接受懲罰的時候，才勸別人放下屠刀，立地成佛。
她做的事情是真正的幫了很多人，而不是幫了壞人。她會懲罰壞人，會救了好人，和你不一樣。
你一直在這裡救贖這些壞人，這些壞人需要你救贖嗎？他們有什麼資格得到你的救贖？他們有什麼樣的資格，可以不接受他們應有的懲罰？