作為教導員，馬修文當然有這個覺悟，為了保證紅色隊伍的純正性，他們不會輕易吸收偽軍或者土匪加入自己隊伍的。
除非偽軍或者土匪有特殊貢獻的。
“以前你們是如何處理戰俘的？”馬修文問。
“上邊要的送過去，不要的就殺了，這是對小鬼子，戰場上我們隨時會打仗，帶著戰俘是累贅。”
小鬼子都比較頑固，被俘之後，他們也不會乖乖做一個俘虜的。
把小鬼子戰俘帶著行軍，就是一個定時炸彈。
偽軍做了戰俘之後，倒是比較老實，因為他們知道，自己當了戰俘，只要不是罪大惡極的那種，一般情況下是死不了的。
“那偽軍怎麼處理的？”
“上一次秦東昇他們怎麼處理的偽軍您不知道？”高倉有些納悶。
“你說是割了耳朵的那次？”
不管偽軍士兵是真心的還是被強迫的，當他們拿起槍對準自己同胞的那一刻，他們已經背棄了自己的民族氣節。
人不可以沒有骨氣！
作為華夏人更要有民族氣節，古代多少文人墨客，為了氣節寧願丟棄自己的性命。
為了讓這些偽軍有點教訓，割了他們的耳朵已經是仁慈之舉了。
“我覺得秦東昇這個辦法不錯，割了耳朵，以後上了戰場再看到他們，就不用手下留情了。”
以後華夏還會有不少偽軍誕生的，此舉也能夠做到殺雞儆猴的。
“我覺得這個辦法還是太殘忍了一點。”馬修文說。
“我的教導員哎，戰場上哪兒有不殘忍的事情，割他們一個耳朵就殘忍呢，那我們的兄弟倒在了他們的槍口下呢？”
打了這麼多年仗，高倉就沒有見過不殘忍的戰場。
對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，只要是敵人，不分拿沒拿武器，只分他們活著還是死了。
“教導員，您要是不想做，我去做這件事情。”
高倉看出了馬修文在猶豫。
“或許教育是一個不錯的辦法。”
馬修文作為教導員，思想素質必須過硬，平時戰士們的思想教育都是由馬修文來做。
“教導員，我相信你……可教育不是一句話兩句話就能夠說通的，更不是一天兩天就能夠讓他們改變的，而且對他們上思想教育課，就是對牛彈琴。”
並不是高倉看不起馬修文，而是很殘酷的現實。
當一個人背起了自己的氣節時，想要再讓他把氣節撿起來，就像是讓他把狗屎揣著自己的兜裡一樣噁心。
當然也不能一棒子把所有人打死，在偽軍中像田克志這樣的人畢竟是少之又少。
“那我們就慢慢來，滴水石穿嘛，我不相信他們每個人的心都是石頭長的，不過這次就先把他們給這樣放了吧。”
在戰爭中隊被俘的敵人進行思想教育，恐怕也是這支部隊中的獨一份。
俗話說有些偉大是從一件微不足道的事情中做出來的，民族和國家的偉大也是見微知著。
馬修文代表的就是這樣一類人。
“而且這樣把他們放回去，一傳十，十傳百，他們就知道我們是一支仁義之師，將來陷入危機之時，不會跟我們魚死網破，因為他們知道，我們抓了俘虜不會為難他們。”